Deskripsi Masalah
Dalam perkembangan zaman digital seperti saat ini, umat Islam semakin dipermudah dalam beribadah, termasuk ketika membaca Al-Qur’an. Al-Qur’an saat ini telah menjelma dalam bentuk digital berupa aplikasi HP yang bisa dibawa kemana-mana dan praktis. Di sisi lain, dalam bab thoharoh, terdapat pembahasan perkara-perkara yang diharamkan bagi orang yang memiliki hadast. Salah satu keharamannya yaitu memegang dan membawa mushaf.
Pertanyaan
- Apakah Al-qur’an digital termasuk mushaf sehingga untuk membawanya harus dalam keadaan suci ?
Jawaban
Tidak termasuk mushaf karena tulisan tersebut hanya pantulan cahaya dan khoyali dari mushaf.
Referensi
الباجوري ج١ ص١١٧
( والرابع مس المصحف ) وهو اسم للمكتوب من كلام الله بين الدفتين ( وحمله ) إلا إذا خافت عليه ( قوله وهو ) أى المصحف وقوله اسم للمكتوب من كلام الله بين الدفتين أى بين دفتى المصحف وهذا التفسير ليس مرادا هنا وإنما المراد به هنا كل ما كتب عليه قرآن لدراسته ولو عمودا أو لوحا أو نحوهما …الى أن قال …. والعبرة بقصد الكاتب إن كان يكتب لنفسه وإلا فقصد الآمر أو المستأجر
تحفة المحتاج ج٢ ص١٣٢1
وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ نَقَشَ الْقُرْآنَ عَلَى خَشَبَةٍ وَخَتَمَ بِهَا الْأَوْرَاقَ بِقَصْدِ الْقِرَاءَةِ وَصَارَ يَقْرَأُ يَحْرُمُ مَسُّهَا ، وَلَيْسَ مِنْ الْكِتَابَةِ مَا يُقَصُّ بِالْمِقَصِّ عَلَى صُورَةِ حُرُوفِ الْقُرْآنِ مِنْ وَرَقٍ أَوْ قُمَاشٍ فَلَا يَحْرُمُ مَسُّهُ ا هـ قَوْلُ الْمَتْنِ
اﺗﺤﺎﻑ اﻟﺤﻼﻥ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻻﺣﺪ ﺻ 45
ﻭﻗﺪ ﺳﺌﻠﺖ ﻋﻦ اﺳﺘﻤﺎﻉ ﻣﺎ ﻳﺤﻜﻴﻪ ﻣﻦ ﺻﻮﺕ اﻟﻄﺮﺏ : ﻧﻘﻠﺖ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻄﺮﺏ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻄﺮﺏ ﺑﻞ ﻫﻮا ﺃﺷﺒﻪ ﺷﻲء ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻝ ﻳﺨﺘﺎﻟﻪ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻤﺜﺎﻝ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻭاﻟﻤﺜﺎﻝ ﻻ ﻳﺴﺎﻭﻯ ﺃﺻﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺟﺰﻡ ﺑﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺣﺮﻣﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﻟﻤﺜﺎﻝ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻧﻨﻈﺮﻫﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻛﺎﺋﻨﺔ ﻓﻰ ﻭﺳﻂ اﻟﻤﺮﺁﺓ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻭاﻟﺸﻲء ﻟﻨﻈﻴﺮﻩ ﻳﻘﺎﺱ اﻩـ
اﻟﺘﺮﻣﺴﻰ اﻟﺠﺰء اﻷﻭﻝ ﺻ. 324
(ﻭﺣﻤﻞ ﻭﻣﺲ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ) ….. ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻟﻤﻜﺘﻮﺏ اﻯ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺃﻭ ﺣﻜﻤﺎ ﻟﻴﺪﺧﻞ اﻟﻄﺒﻊ ﻭﺫﻟﻚ ﻛﻠﻮﺡ ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺗﻤﺜﻴﻠﻬﻢ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺤﻘﻴﻘﻴﻦ اﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺩﺓ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮﺩ ﻗﺮﺁﻧﺎ ﻟﻠﺪﺭاﺳﺔ ﻟﻢ ﻳﺤﺮﻡ ﻣﺲ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ اﻳﻀﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﻧﻘﺲ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ ﻭﺧﺘﻢ ﺑﻬﺎ اﻷﻭﺭاﻕ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺪﺭاﺳﺔ ﻭﺻﺎﺭ ﻳﻘﺮﺃ ﻳﺤﺮﻡ ﻣﺴﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﻳﻘﺺ ﺑﺎﻟﻤﻘﺺ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺣﺮﻭﻑ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﻭﺭﻕ ﺃﻭ ﻗﻤﺎﺵ ﻓﻼ ﻳﺤﺮﻡ ﻣﺴﻪ اﻩـ
