Deskripsi Masalah
Al-Quran adalah mukjizat paling agung dan istimewa bagi umat Nabi Muhammad SAW. Salah satu keistimewaannya adalah siapapun yang membacanya meskipun tanpa mengerti kandungan maknanya akan mendapatkan pahala, bahkan ketika dibaca dengan mengangan-angan maknanya pahalanya akan lebih besar.
Hal inilah yang memotivasi Kang Reyhan untuk mengabadikan bacaan Al-Qur’annya di dalam file rekaman, karena ia punya keyakinan bahwa ketika rekaman tersebut diputar terus menerus maka itu akan menjadi pahala jariyah baginya.
Pertanyaan
- Apakah praktek yang dilakukan oleh Kang Reyhan (merekam bacaan Al Qur’annya) termasuk amal jariyah?
Jawaban
Termasuk amal jariyah selama rekaman tersebut masih ada dan dimanfaatkan.
Referensi
تفسير القرطبي – (ج 15 / ص 12)
فآثار المرء التي تبقى وتذكر بعد الإنسان من خير أو شر يجازى عليها: من أثر حسن؛ كعلم علموه، أو كتاب صنفوه، أو حبيس احتبسوه، أو بناء بنوه من مسجد أو رباط أو قنطرة أو نحو ذلك. أو سيئ كوظيفة وظفها بعض الظلام على المسلمين، وسكة أحدثها فيها تخسيرهم، أو شيء أحدثه فيه صد عن ذكر الله من ألحان وملاه، وكذلك كل سنة حسنة، أو سيئة يستن بها. وقيل: هي آثار المشائين إلى المساجد. وعلى هذا المعنى تأول الآية عمر وابن عباس وسعيد بن جبير. وعن ابن عباس أيضا أن معنى: {وَآثَارَهُمْ} خطاهم إلى المساجد. قال النحاس: وهذا أولى ما قيل فيه؛ لأنه قال: إن الآية نزلت في ذلك؛ لأن الأنصار كانت منازلهم بعيدة عن المسجد. وفي الحديث مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: “يكتب له برجل حسنة وتحط عنه برجل سيئه ذاهبا وراجعا إذا خرج إلى المسجد”.
دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين – (ج 1 / ص 443)
(فقال رسول الله : من سن في الإسلام سنة حسنة) أي: طريقة مرضية، وإن لم يكن حسنها بالنص بل بالاستنباط بأن دعا لفعلها بقول أو فعل أو أعان عليها أو فعلها فاقتدى به في فعلها (فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده) أي: ومثل أجره فتم مضاف وإنه لما تسبب في إيجاده جعل كأنه العامل لها المأجور بها ففي الكلام تجوّز (من غير أن ينقص من أجورهم شيء) فاعل ينقص: أي: إن حصول أجر مثل الفاعل لها لدلالته عليها لا يدخل به شيء من النقص في أجورهم
الزواجر – (ج 1 / ص 187)
والطبراني في الكبير ما من قوم يجتمعون على كتاب الله يتعاطونه بينهم إلا كانوا أضيافا لله وإلا حفتهم الملائكة حتى يقوموا أو يخوضوا في حديث غيره وما من عالم يخرج في طلب علم مخافة أن يموت أو ينسخه مخافة أن يدرس إلا كان كالغادي الرائح في سبيل الله ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه وفي هذا الحديث وأمثاله كحديث مسلم إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أي وهي الوقف أو علم ينتفع به أو ولد صالح أي مسلم يدعو له وكالأحاديث فيمن سن سنة حسنة أو سيئة بشرى عظيمة لمن نسخ علما نافعا وهي أنه يكون له أجره وأجر من قرأه أو نسخه أو عمل به من بعده ما بقي خطه والعمل به وإنذار عظيم لمن نسخ علما فيه إثم وهو أن عليه وزره ووزر من قرأه أو نسخه أو عمل به بعده ما بقي خطه والعمل به
- Jika rekaman tersebut diputar ulang. apakah Kang Reyhan mendapat pahala Qiro’ah seperti membaca secara langsung?
Jawaban
Tidak mendapatkan pahala karena tidak ada qoshdu
Referensi
نهاية المحتاج الجزء الثاني ص: 96
ولا سجود لقراءة جنب وسكران وساه ونائم وما علم من الطيور كدرة ونحوها ولا لقراءة في جنازة أو بغير العربية أو في نحو ركوع ; لعدم مشروعيتها , وسواء أسجد القارئ أم لا , وشمل كلامه ما لو قرأ آية بين يدي مدرس ليفسر له معناها فيسجد لذلك كل من القارئ ومن سمعه ; لأنها قراءة مشروعة بل هي أولى من قراءة الكافر. لا يقال : إنه لم يقصد التلاوة فلا سجود لها ; لأنا نقول : بل قصد تلاوتها لتقرير معناها( قوله : مشروعة ) يؤخذ من الأمثلة الآتية وغيرها أن المراد بمشروعيتها أن تكون مقصودة ليخرج قراءة الطيور والساهي والسكران ونحوهم وأن تكون مأذونا فيها شرعا ليخرج قراءة الجنب ونحوه فليحرر.ا ه
Editor: Redaksi
Baca Juga:
" />